ümumi baxış
Murasaki Şikibu Gündəliyi Emaki (紫式部日記絵巻 , Murasaki Shikibu nikki emaki ) 13-cü əsrin ortalarına aid emaki, Murasaki Şikibunun şəxsi gündəliyindən ilhamlanan Yapon rəsm bülleteni ( 1/11 ), ( 1/11 ). Genci, 19-cu əsrdə Heian sarayında gözləyən xanım və "Nağıl"ın müəllifi. Bu emaki yamato-e kimi tanınan klassik Yapon rəsm üslubuna aiddir və Heian dövrünün ikonoqrafiyasını canlandırır.Bu gün dörd kağız tumar emaki müxtəlif şəraitdə qalır və müxtəlif kolleksiyalarda saxlanılır: Hachisuka, Matsudaira, Hinohara tumarları (Tokio) və Fujita tumarları (Fujita İncəsənət Muzeyi, Osaka). Mövcud tumarlardan birincisi 1008-ci ildə Şahzadə Atsunarinin (Atsuhira, daha sonra İmperator Qo-İçijo) və 1009-cu ildə Şahzadə Atsunaqanın (sonralar İmperator Qo-Suzaku) sonuncu doğum günü münasibətilə qeydləri qeyd edir. Saat fərqi göstərir ki, orijinal emaki çox güman ki, bu gün mövcud olandan daha çox tumardan ibarət idi.
Heian sülaləsi aristokratiyasının paradlarından biri. Doğum gecəsi birinci gecə adlanır və hər gecə həmin günün üçüncü, beşinci, yeddinci və doqquzuncu günlərində qohumlar/tanışlar tərəfindən verilir. Bu, samuray oyununa qayıdır. Doğuşun əsas hadisəsi “Meguriyu” ritualıdır (“Susurigayu” kimi də tanınır). Tokuchi adlı bir rol və Tokuchi adlı 7 rol yataq otağının bağçasında bir əl çantası ayırır, müəyyən bir fel ilə sual-cavab mübadiləsi aparır və onu ovuşdurur. Bu, pis ruhunu dağıtmaq və yeni doğulmuş körpəni dayandırmaq üçün nizə lənətindən istifadə edən gəzinti təpəsidir. Gecələr ağlamaq. Qədimlər üçün doğum sirli bir an və şeytanın asanlıqla nüfuz edə biləcəyi təhlükəli bir tikiş idi. Doğuş mərasimi kimi məşğuliyyət, yeni doğulmuş körpəyə rəsmi cavab üçün dua etmək, ana və uşağın məsumluğu üçün dua etmək, aristokratik cəmiyyətdə çox böyük yer tutmaq demək idi və o dövrdə ədəbiyyatda tez-tez görünürdü. Gələcək nəsillər Yeddi Gecənin Nümayəndəsi. Bu gün də Obiyashinai və Obyashinai Çubu bölgəsində doğum qeydlərinin doğulduğu yerdir.
Yoshio Nakamura
oxumaq: 142
